曹雪芹倾其一生的心血，为中华民族文化宝库奉献了一部罕世之作----《红楼梦》，但直到今天，除了一部《红楼梦》之外，人们对曹雪芹一生奇特的经历，实在是知之甚少。他性格豪放，喜欢饮酒，多才多艺，工诗善画。“诗笔有奇气”，诗风接近唐代诗人李贺。他有气骨，孤傲不屈，嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持写作长篇小说《红楼梦》。
说起曹雪芹在北京留下的遗迹，想必会有人脱口而出一串北京地名……曹雪芹13岁，随家人迁往京城，从此离开了南京。蒜市口应是雪芹主要居所，而张家湾则是经常往来的要地。23岁，曹家曾经短暂的中兴，随后一落千丈，彻底败亡。之后，曹雪芹入右翼宗学，在小石虎胡同居住，并在此构思《石头记》。36岁，辞去宗学教职，开始了流浪生涯，直到乾隆16年至21年约37--42岁定居西郊，46岁曾经短暂离京，此后居住在西山，徜徉于幽谷清泉之间，直至年除夕之夜约阳历2月1日，一代文圣，悄然西去。
然而在短短48年的生命旅途中，曹雪芹留给世人的是太多的疑问，例如其居住之所大多无法确切考证。曹家因何短暂中兴，缘何再次落败，为何辞去右翼宗学教职，为何离京，何时定居西郊，都是红学之谜。雪芹身后，诗稿杂书，散落无存。就连流传于世的80回红楼梦，也像是一尊断臂的维纳斯，徒然给后人留下太多的猜想和慨叹。
曹雪芹在北京居住过的地方，分别是广渠门内大街号院（原蒜市口16号院）、北京植物园内原正白旗村39号、通州张家湾、西单石虎胡同、内务部街11号、平郡王府……等等。其中除了蒜市口之外，其它都为存疑。而曹家在鲜鱼口的房子具体在何处已无从考证。因曹家进京后无处可住，在接任江宁织造的隋赫德的帮助下，曹家住到了南城“蒜市口的十七间半”。北京植物园内的原正白旗39号，为曹雪芹纪念馆。这是一排坐北朝南的清式平房，占地面积约三千平方米，建筑面积近三百平方米，现在已建成为曹雪芹纪念馆。
崇文门外蒜市口
曹雪芹性格豪爽，善饮健谈，常和朋辈诗酒往还，可惜他的作品都没有留传下来，我们现在只知道他有题敦诚《琵琶行传奇》的两句诗：“白傅诗灵应喜甚，空教蛮素鬼排场。”
他的挚友敦敏写过一首《题芹圃画石》诗，说他：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支篱。醉余奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时。”
曹家在北京崇文门外蒜市口、贡院附近，前门外鲜鱼口、东城烧酒胡同原有几处旧房，抄家后雍正亦曾明令“少留房屋，以资赡养”；加上在通州还有六百亩地和张家湾一家本银七千两的当铺，看来生活还过得去。
他家由于康熙、雍正皇位更迭的政治变故受到牵连，开始有了败落的征兆。雍正六年（）他父亲亏空大量公款，被撤职抄家并递解回北京。这一年，曹雪芹不过十二三岁，也随同北上。据介绍，现藏于中国第一历史档案馆的清代雍正七年的一份《刑部移会》记载，雍正王朝曾将抄没曹家的“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对”，“给与曹寅之妻孀妇度命”。专家进一步查证历史资料，发现清代《乾隆京城全图》所标示的蒜市口地区仅有一处院落是十七间半房。
毫无疑问，蒜市口的“十七间半”房屋是曹家到京最早的住地，后此处被拆除，已无踪迹。原蒜市口的旧址、医院南面如今已经几乎拆成了空地，但其遗址仍依稀可辨。曹公故居的位置应该在现磁器口十字医院之间，院子原为一个小门，进门后向北是一条狭长的通道，通道尽头西侧还有一个小门，门内为四合院，为清代或更早些的民居。院内有北房、南房、西房各三间，东房两间，院落较为宽阔。院内的老房均为青砖灰瓦、木格门窗，砖雕、石雕十分精细。有专家说，这个院落过去在院子里有屏，上刻"端正方直"，很可能为曹家祖训。此外，里院的北屋还悬有"韫玉怀珠"的匾额。这座四合院原为蒜市口大街16号，年蒜市口大街和榄杆市大街、大石桥大街合并为广渠门内大街，这座四合院改为广渠门内大街号。年扩建两广大街时，曹公故居是否保留曾引起了社会的 关于曹雪芹是如何读书学习、以后又如何考取功名的，因曹家在蒜市口居住时的资料很少，尚无从考证，但有红学家撰文揣测：曹雪芹曾在官办"景山官学"或"咸安宫官学"学习，后考为"贡生"中的二品"拔贡"。曹公有了这样的学历，后来才能到清右翼宗学任教。曹雪芹到清右翼宗学任教后，结识了他的学生，即以后的好友敦敏、敦诚，才得以来到西山写作。
庚辰本第二十四回写贾芸路遇醉金刚一段文字，有眉批云：“余三十年来得遇金刚之样人不少，不及金刚者亦不少，惜书上不便历历注上芳讳，是余不足心事也。壬午孟夏。”崇文门外一带充溢着中下层社会的生活氛围，既是故衣百货、农副产品的集散之地，也是商贩农夫、游民乞丐、市井豪侠乃至僧尼道士、三教九流的荟萃之区。曹雪芹以废官家属，家败回京后即生活成长在这样一个地域环境里，其耳闻目见、交往接触的自然多有下层社会的生活情景和各色人物，使他对社会对人生的体验和认识较之在江南时发生深刻的变化，对其成长、思想和创作产生既大且深的影响。
北京植物园内正白旗39号老屋
曹雪芹纪念馆，原是以正白旗39号老屋为中心建立起来的一座小型乡村博物馆，年，在老屋的西壁上发现题壁诗，其中一幅，与传说中曹雪芹的朋友鄂比赠曹雪芹的对联基本一致，因此，部分《红楼梦》学者考证，此建筑是曹雪芹晚年生活和写作的地方。馆内分为五个展室，分别陈列有曹雪芹当年居住的地方；写作《红楼梦》的书斋；香山地区美丽的自然环境所给予文学家的灵感；二百年来有关曹雪芹身世的重大发现以及与故居有关的资料。馆藏，主要有与曹雪芹身世相关的文物，曹雪芹一家与正白旗村有关的文物，以及名著《红楼梦》所描述的实物仿制品等。此外，还有一些碑刻陈列，反映了曹家与香山地区的关系。纪念馆周围风光秀美，全没了过去“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”的凄凉，只有门前的几棵古树，还在诉说着日渐模糊的岁月。
乾隆十五年（）前后，曹雪芹的景况越来越差，连“悲歌燕市，卖画为生”也很艰难了。传说他曾几次搬家，在旧刑部街住过，又在崇文门卧佛寺一带很偏僻的地方住过。后来连个立足之地也没有了，不得不离开城里，全家迁到西郊香山附近旗地居住。
他先住在正白旗的四王府和峒峪村，后来迁移到香山脚下镶黄旗的北上坡，最后定居在白家疃，住的是斜向西南的四间茅屋，真正过起“著书黄叶村”的生活来了。
据传，曹雪芹从37岁左右迁至京西，在海淀居住了11年。年，这里的房主在剥落的墙壁上发现了题诗，从诗文的风格看与曹雪芹十分相似，而且房屋的历史、结构、布置都符合当年的实际情况，于是这里便附会成雪芹古宅。现在，这里已经是北京植物园内的曹雪芹故居纪念馆。
走进故居，迎门古槐参天，西望可见河墙烟柳。院内为旧屋四间，东进院落三间，西进有一单间。这是典型的清代旗人旧居格式。《红楼梦》中所述的暖阁，便是以这种单独的后屋为原型。屋内书香依旧，墙上可见题诗，记得最清楚的一首是：“有花无月恨茫茫，有月无花恨转长…”笔墨之间，仿佛印满了雪芹昔年的指痕。也许当年，雪芹曾真的在这里吟诗徜徉。也许如众多学者所言，这里并非真正的曹氏故居。
曹雪芹远离了烦嚣的市尘，蛰居西山荒村，倾注全部精力，一刻不停地埋头写作《红楼梦》的时候，生活已处于十分贫困的境地，有时穷到“举家食粥酒常赊”的地步，但他却对穷苦人非常关心，竭诚相助。
据说，曹雪芹有个邻居白媪，贫病交迫，孤苦无依，曹雪芹不但常常照顾她的生活，给她治好了眼病，还把自己的草屋让给她一间，使她不致流离失所。他还教会了一个从征伤足、生活困顿、断炊无告的朋友于景廉（字叔度）扎糊风筝卖钱，并为于谱定新样，编写了《南鹞北鸢考工志》，收在《废艺斋集稿》里。
曹雪芹多才多艺，在这本书中，他谈到金石、工艺、织补、印染、雕刻、烹调等各方面的技艺，分别取名叫《岫（袖）里湖（壶）中琐艺》、《斯园（思源）膏脂摘录》、《蔽芾（弼废）馆鉴金石印章》等，也都贯串了一种救济废疾无告者，为其谋一生路的意思。《废艺斋集稿》这部书是近年来在北京发现的，极其珍贵的是，它还保存了据说是别人用双钩摹下来的一页曹雪芹亲笔书写的序文，不过它的学术和文物价值还有待于继续研究确定。如果考证资料属实，当是珍贵的实物。
据北京香山正黄旗的老辈人讲，曹雪芹写《红楼梦》，不是光靠坐在屋子里写出来的，而是有他自己的方式。他每天白天都不在家里冥想苦想，只把文具纸张放在一个白布包袱里，然后裹起来围在腰间，穿上他那件没有领子的蓝布长衫，脚下蹬一双福字鞋，便外出云游。他随自己的兴致，有时来到竹林里，有时走到松树下，有时坐在巨石旁，有时待在泉水边，哪儿触景生情就在哪儿写，忽然想起什么就随便找个地方坐下埋头就写，写得忘掉了周围的一切。天黑他才回家，稍稍休息，便又点上小油灯继续写。天长日久，一本《红楼梦》就这样让他悄悄地给写完了。
曹雪芹、鄂比，还有敦敏和敦诚四位好友经常聚在香山小酒馆里，边谈边饮，有时高兴就联诗起社、挥毫作画。当然，更多的时间是听雪芹讲《红楼梦》中的故事。
据说曹雪芹写《红楼梦》跟着魔一样。他早在京城当差时就将纸笔卷藏在腰间，因为当时穿宫袍，外边一点也显露不出。在家闲坐，出门访友，只要见到好山好水，听到别人讲话中用得上的话，他便即刻解开包袱写起来。有时对一些好景色难以一时写下的，干脆就画下来回去琢磨。
到香山后，他就索性把包袱围在外边，寡着他那蓝布二褡裢、福字履，头发长了也不剃，不管走到什么地方，想写就写，时常拿着石头当书桌，甚至和石头说起话来；有一回，他跟人在茶馆里聊天，说着说着，他突然站起来拔腿就往家跑；了解他的，都佩服他这股冲劲。
据说，乾隆二十年前后，有个春天，曹雪芹住的老屋子倒塌了。因为他家是被抄家的人，平时人家拿他当“坏人”，房塌了，也没人给他收拾，这一来，他唯一立足之地也没有了。鄂比先生在香山脚下镶黄旗北营子碉楼下，帮他找两间东房。同院只住一个老太太。这是个荒僻的地方，只有几户人家，他家的后坡是一条通往“毓璜顶”的山道，因为白天行人少，夜里狼多，人们都叫这儿做“狼道”。曹雪芹就在这个不上眼的地方，写他的书，一直到死。
通州张家湾
贯穿南北的大运河是清代以前的南北运输主干线。北京通州的张家湾漕运码头就是南方各省的物质----粮食、茶叶、陶瓷、木材辐射华北、东北、西北的中转站。南方地区的陶瓷通过丝绸之路运往西亚地区，也是这条主干线运输的。《红楼梦》作者曹雪芹曾在这里住过，张家湾镇还有他的故居。
高鹗所续红楼梦，最后以贾家的赐还家产为结局。这也许不符合曹氏的原意，但根据却在于曹氏抄家后，雍正谕旨“留与度日”的房屋十七间半，以及通州典地六百亩，当铺一所，以及本银七千两。可见，通州的残余产业，是曹家雍正年间维持生存的根本。
当年确曾有一座当铺，而且是张家湾惟一的一座老当铺，还有后开的当铺。这座当铺是一座四合院，临街的铺面已折建为张家湾派出所和人民银行张家湾营业所。正房七间，也在年拆除，改建为张家湾镇第六生产队队址及饲养室，西厢房原在派出所院内，亦已拆除，唯东厢房三间仅存，古旧破败，早已废弃不用，看来年代是很久远的了。
如今，曹家当铺又开始发挥余热，曹家井、曹家盐店、曹家当铺这些后人附会的景点，已经又在为振兴当地经济做贡献了。明代著名的思想家李卓吾，他的理论曾经深深地影响到曹雪芹。而李卓吾的墓葬就在附近的通州西海子公园，燃灯佛塔的旁边，曹雪芹是否曾经至此拜访过这位他敬仰的学者，就不得而知了。
西单小石虎胡同右翼宗学
西单的小石虎胡同33号在清时是右翼宗学府，曹雪芹到西山著书之前曾在这里任差。传说这个小院是北京“四大凶宅”之一。听说驸马吴应熊也曾经在此居住，本人对此未行考证。后来是著名的百花市场，不久即行倒闭，在后来成为特别特鞋业城占一部分、西单劝业场、民族大世界。十余年来，招牌几换。印象深刻的是南侧小院内的北京枣树王，树已被围栏保护，说明牌上说这里曾是曹雪芹旧居之所。
这里是京城里保存较好的明清府邸，在明代时为“常州会馆”，是江南举子进京赶考居住学习的地方。到清初，皇太极把其十四女固伦恪纯公主下嫁给吴三桂之子吴应熊，并赐此府为“驸马府”。所以这里被称为“驸马府”。而吴应熊被杀后，恪纯公主独守空闱，年64岁而卒。故人们又称这里为公主府。北京的史地学者为著文方便，一直称这里为“驸马府”。而红学家们则叫这里为“虎门”。
小石虎胡同，东西走向，东起横二条，西至西单北大街，全长米，明代称石虎胡同。年改称小石虎胡同。曹雪芹一生最要好的朋友要算是宗室敦诚、敦敏弟兄二人了。他们之间的友谊就是在右翼宗学里建立的。敦诚《寄怀曹雪芹》诗中有句“爱君诗笔有奇气，直追昌谷披篱樊。当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏”。诗中“虎门”一词，吴恩裕教授据《八旗文经》载果亲王允礼的《宗学记》一书考出即是右翼宗学。年，周汝昌先生又考据出“虎门”的地点是西单北石虎胡同。
曹雪芹为生计于乾隆九年至乾隆十九年期间在右翼宗学谋得一个辅助教学的差事。此间与气质相投、聪颖早慧的敦氏兄弟建立了亦师亦友的亲密关系。雪芹渊深的学识、超凡脱俗的才气、孤高傲世的禀赋，使敦氏兄弟为之倾倒、惊叹，这种友谊一直延续到雪芹的后半生。
想当年雪芹在这里流落红尘，《红楼梦》也是在这里开始构思、成型。为了糊口他先在内务府做过短时期的堂主事，即整理文书档案的工作，乾隆十年（）前后又到西单石虎胡同（后迁至宣武门里绒线胡同东口）专为皇室子弟开设的官学----右翼宗学当了两年管理日常事务的差事。在这里，曹雪芹结识了宗室子弟敦敏和敦诚两兄弟。他们有过同样的身世，成了坎坷一生中相互间最了解的知己。当曹雪芹过着“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的生活时，敦诚写了“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”的诗句，鼓励他一定要把《红楼梦》写出来。
乾隆二年，曹氏一家曾经出现过短暂的回光返照。那是雪芹之父曹福頫在经过数年的监禁之后，终于赦免还家，雪芹也得授从六品州同的官职。曹氏一家眼看兴旺在即，然而晴天霹雳，另一桩大案使得这一家人再次惨遭抄没，曹雪芹的祖母也终于在连番打击后撒手人寰。关于这一桩大案的来由，历来学者争论不已，始终没有一个统一的答案。屡逢剧变的曹雪芹也离开了蒜市口，迁居到小石虎胡同33号居住。
大翔凤胡同6号院
在北京市西城区后海南沿上，有一个窄窄的巷口，从那里进去，就是大、小翔凤胡同。这两条胡同以前都是王府间的空隙和过道，后来逐渐有了人家，便形成了胡同。有人考证说《红楼梦》里的宁、荣两个府第的原型就是大、小翔凤周围的恭王府和罗王府。大翔凤胡同由于紧邻着过去的恭王府，是依靠王府围墙而形成的胡同，所以旧称为大墙缝胡同，后来雅化为大翔凤胡同。据说曹雪芹的故居之一就在这里的6号院。
曹雪芹这个人的生平本来就是不确定的，可能大翔凤胡同他并没有住过。然而，不管怎么说，曹雪芹创造了《红楼梦》的伟大，而《红楼梦》的诞生就是在北京。
据周汝昌先生的考证，大翔凤胡同北口外，后海南沿，曾有一口古井，是旧时卖水的据点，故称水窝子。曹雪芹当年曾在此居住。此事未见于古籍，却得见于人证。有一位老人名王文志，原系辅仁大学的工友，多年前曾与周汝昌偶会于曹雪芹故居，老人说：他幼时听师傅讲，曹雪芹曾在恭王府（原范围很大）北边的三间小房住过，那是仆人们每日早起聚集听分配差使的地方；而这三间房后来被辅仁大学的一个管事的拆了。周先生见到他时，老人已80岁了。这三间房究竟在何处？据徐恭时先生讲，老北京人传闻，曹雪芹贫极时，曾住过水窝子和马棚，周先生和友人一同踏勘考查，遂找到了大翔凤胡同。传闻中所说的曹雪芹住过的马棚，是否也在恭王府一带呢？还有待专家再详加考证了。
内务部街11号明瑞的府邸
乾隆二十四年（）秋，曹雪芹一度有江南之行，有人说是到两江总督尹继善处去做幕宾的，不过第二年重阳节就回北京了。
乾隆二十五年秋重阳节后不久，曹雪芹的好朋友敦敏到友人明琳家的养石轩中拜访。忽然听见隔墙有人在高谈阔论，那洪亮的声音分明是已离京外出的老朋友曹雪芹，难道真的是他从南京回来了？怎么自己却无一点音讯？敦敏赶忙过到隔壁院进去一看，果然是曹雪芹。除了曹雪芹谁还能有如此洪亮的声音！为了庆祝这一巧遇，敦敏赋诗一首，题为“芹圃曹君沾别来已一载余矣”，并在诗前记到：“芹圃曹君沾别来已一载余矣，偶过明琳养石轩，隔远闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外，因呼酒话旧事，感成长句。”
诗中记有曹雪芹南行的内容：可知野鹤在鸡群，隔院惊呼意倍殷。雅识我惭褚太傅，高谈君是孟参军。秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。从以上这段记载中我们可以准确地看到当年曹雪芹的一段行踪，即：他在乾隆二十四年秋冬之际从北京出发去过一趟南京，第二年又在友人不知不觉时突然回到北京。
明瑞是乾隆朝一等诚嘉毅勇公，满洲镶黄旗人，乾隆三十二年赴云南平定缅甸骚扰，三月任云贵总督兼兵部尚书、议政大臣。由于明瑞在战斗中杀敌英勇，授一等诚嘉毅勇公。
三十三年二月，明瑞在一次战斗中不幸阵亡。灵柩归京后，乾隆帝亲临吊唁，赐谥号果烈，隆重祭葬，在什刹海西厂桥路北旌勇里设祠堂。明瑞之妻为之自尽殉情。明瑞的外甥裕瑞与曹雪芹相知，所著《枣窗闲笔》曾记叙曹雪芹的形貌事迹，“闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑。闻其奇谈，娓娓然令人终日不倦，是以其书妙绝尽致。”说他这个人能写诗，能画画，性格很放达，说他说起话来，很吸引人，娓娓然，令人终日不倦，这些特点。除此以外还说了他的长相，说他是个胖子，身胖，头广，大脑袋，色黑，实际上是个黑胖子。他写的宝玉这么清秀，写的柳湘莲啊，写的秦钟啊，写北静王啊，写贾府里边上上下下连一些小纨绔都这么漂亮，他自己怎么是这样的？
明瑞的府邸应在今东城区内务部街11号院，是一座三处宅院相连的建筑群。《北京名胜古迹词典》等资料的介绍，该院落确实是明瑞的府邸，胡同口曾有东城区政府颁发的该胡同历史沿革的介绍牌。该介绍牌明确指出，十一号院就是清代著名将领明瑞的府邸。既然明瑞与明琳合族居住，那么明琳的养石轩也就该在此处而不在别处了。
从曹雪芹与敦敏相会养石轩一事也可间接推测，曹雪芹自南京返回北京走的是运河水路，船到通州张家湾后登岸进城。据《日下旧闻考》等资料记载，当时从通州进城只有一条石板铺的官道进“齐化门”（今朝阳门）。由于一路上旅途疲乏，因此他进得城来首先就近投奔位于朝阳门附近南小街上的明琳家。明琳的养石轩位于朝阳门内勾栏胡同（即今内务部街）东口，故走运河水路从通州进朝阳门投奔明琳的住处是合情合理的。
再有此次回京是因《石头记》的风波，他不敢贸然回家，故而进城后就近找朋友探询风声也情有可原。曹雪芹对进京路线本十分熟悉，《红楼梦》第三回写林黛玉进贾府即从扬州走水路，到京东通州的张家湾码头"弃舟登岸"。从东边的朝阳门到朝内小街上的明琳养石轩步行不要半点钟，而到城北的安定门则远得多。再者，曹雪芹告别尹继善从南京回京来不及告知京中好友，因此才会在养石轩与敦敏不期而遇。若是曹雪芹已回到北京西山家中，再进城时他会径直投奔靠近城西部的敦诚西园或敦敏的槐园，而不会绕道先到东城明琳的养石轩，那样也就不会有前面和敦敏的巧遇。
所以，此次的邂逅养石轩只能是曹雪芹初归京城所为。也正因曹雪芹一去经年，敦敏不知曹雪芹已到京，隔墙闻声似曹雪芹才有诗序所说的“急就相访”，其迫切心情也是理所当然的。
西城区平郡王府
西城区新文化街，原来叫石驸马大街，这儿有一座北京第二实验小学，就是我们要找的克勤郡王府，曹雪芹那会儿叫平郡王府。平郡王是什么角儿呢？这么说吧，他的老祖宗，就是《孝庄秘史》里的那位礼亲王代善。
当时的小平郡王福鹏，是曹雪芹的表哥。曹家被抄之后，曹雪芹一度住在平郡王府里。克勤郡王的后代，习惯把西边的平郡王府称为“西府”，把东边诺尼的贝勒府称为“东府”。曹雪芹和平郡王福鹏是亲戚关系，曹雪芹定居北京时就曾经经常在东西二府走动。
当年曹雪芹经常在东府和西府之间流窜，因此有红学家认为，这里便是《红楼梦》荣宁二府的原型了。
有人推测说，小平郡王福鹏就是《红楼梦》里北静王的原型。其实说来，书里并没有说荣宁二府和大观园究竟在哪里，因此出现了“北方说”和“南方说”，或者叫“北京说”和“南京说”，但是我不知道您注意到没有，书里的王熙凤、尤二姐、晴雯等人物，说出话来都是一口京片子味儿，所以我们不能忽视曹雪芹在北京的生活经历在《红楼梦》中所产生的影响。
西府面积不大，但布局紧凑合理，建筑精致。中轴线上建有大影壁、府门、银安殿、东西翼楼、后罩楼等建筑。西路前后还有三进院落。东路则由五个大小院落组成，有茶房、大小书房、祠堂、花房等，还有护卫、太监、奶妈居住的房屋等。
克勤郡王府在民国初年，就卖给了兴办慈善事业而著称的熊希龄，而末代克勤郡王晏森则搬到了宗帽胡同居住，一直过着很清贫的日子。
克勤郡王府今为新文化街小学，原王府外的影壁至今保存完好，府内仅存东翼楼。王府后部的内门、寝房、后罩房至今仍保存完好。
西城区太平湖的槐园
曹家在北京内城的两所住房和外城鲜鱼口的空房一所已被抄没。内城的两所住房在何处？有红学家撰文说是今天的恭王府，还有红学家说“恭王府就是大观园”。因恭王府的前身是和绅的府邸，而在和绅之前这里曾是一个小宅，故可为曹家住房。在内城的另一所住房是在恭王府北边的大翔凤胡同北口6号一个宅院，名叫“水屋子”，前些年有人考证说在院内发现水井，是曹家使用过的，还相传这里就是曹公笔下的“悼红轩”。
曹雪芹移居西山以后，好友敦敏、敦诚兄弟，还有张宜泉、于景廉等人，常常去看望他，有时他也进城来会见他们。
据传《红楼梦》作者曹雪芹，曾与他的好友敦敏在太平湖畔的“槐园”多次聚会，还在冬天结了冰的湖上放过自制的风筝。
史料记载，乾隆二十三年腊月二十四，曹雪芹在北京宣武门里的太平湖冰面上，曾兴致勃勃地为朋辈表演放风筝，他那“心手相应，变化万千，风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间”的放飞技术，使在场的观赏者乍惊乍喜，赞叹不已。
曹雪芹不仅精通风筝的扎糊、绘制工艺，而且还是放风筝的高手。雪芹的好友敦敏曾作有《瓶湖懋斋记盛》一文，文中写到敦敏、董邦达等观看雪芹亲自在宣武门里结了冰的太平湖上放风筝的情景。雪芹不仅看得出风向，还预测其日下午有风，而他起放风筝技巧之高，使在场的人都大为惊异。敦敏这样描述他的技艺：“风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间”，简直到了出神入化的境地。
曹雪芹在北京城内清王室的宗亲、雪芹朋友敦敏家中度过的一个春节。乾隆二十三年（）腊月二十在家中举行了一个辞旧迎新的盛会。应邀出席盛会的有一位当朝政府高官，浙江富阳籍人士，时任吏部侍郎董邦达。其余几位，过叔平，是一位书法水平很高的老医生；敦惠，是先跟董邦达学画，后跟曹雪芹学风筝的敦敏的一位堂弟；端隽，一介武夫；再就是特邀嘉宾曹雪芹和于叔度。
这一天，董邦达初会曹雪芹，与之论画，品尝了雪芹的烹饪手艺，观赏了雪芹的风筝作品，并一块儿来到结了冰的太平湖上观看曹雪芹放风筝的表演，赞佩之至。当曹雪芹判断下午有风，下午果然来了风的预测应验时，董公对雪芹说：“杜少陵赠曹将军霸有诗句，‘试看古来盛名下，终日坎坷缠其身’，真令人嗟叹也！”他当场为《南鹞北鸢考工志》题签，并答允回府后给它写一篇序。过了几天，即乾隆二十四年（己卯，）正月，朝廷命官董邦达，降尊纡贵，为功名身份绝无的曹雪芹《南鹞北鸢考工志》作了一篇五六百字的序。其结尾曰：“愿以为济人以财，只能解其燃眉之急，济人以艺，斯足于养其数口之家矣；是以知此书必传也。与其谓之立言，何如谓之立德。”
京城多处留下了足迹
曹雪芹在京漂流期间，由于生活窘迫，曾经多方投靠亲友。好在故旧多体恤周济，因此也使他在京城多处留下了足迹：
《红楼梦》第八十回提到过东岳庙，但这时候已经不是借“太虚幻境”之名了。书中说贾宝玉随着两三个老嬷嬷到天齐庙烧香还愿，这“天齐庙”就是东岳庙在民间的叫法。明眼人可以看出来，曹雪芹经常会把自己经历的事情写进《红楼梦》里，只不过主角儿都换成了贾宝玉，所以有人说了，贾宝玉的原型就是曹雪芹自己。
如今，鼎鼎大名的位于官园的少年儿童活动中心，这里便是慎郡王府的花园，也称随园。慎郡王胤禧，是平郡王福鹏纳尔苏之子的好友，也因此与曹雪芹过从甚密。后人分析，慎郡王便是北静王的原型。当然，随着王府改造为活动中心，当年的痕迹肯定无可稽考了。
如果仔细阅读，就会发现，书中还提到了十余个老北京的地名。如鼓楼西大街、苇子坑、水月庵、花枝巷、兴隆街等。
“鼓楼西大街”是《红楼梦》第57回所写的地名，说到它是老北京人再熟悉不过的了。它位于西城区，自西北向东南倾斜，元明时称斜街。因位于鼓楼之西，所以清末时又称鼓楼西斜街，年改称鼓楼西大街。它是北京城内比较古老的街道之一，从元代开始沿街的商业就比较发达，并有多家著名的当铺。该街的南侧有著名的恭王府，有人考证，《红楼梦》中的“大观园”就是以此为蓝本而写的。
《红楼梦》第32回中有个写到：“兴隆街”，是贾雨村在京城的住处。据考证，清代时北京共有五个兴隆街：一个在东郊，三个在外城，只有一个在内城。而外城比较著名的是位于崇文区西北部的兴隆街，就是现在台基厂路口往南的祈年大街上，有东兴隆街和西兴隆街之分，因胡同内的兴隆寺而得街名。这个兴隆街与曹氏“蒜市口十七间半”故居邻近。曹雪芹应当熟悉这一带的景致，以此街名入书，是有可能的。
“小花枝巷”出现在第64回里：“不过几日，早将诸事办妥，已于宁荣街后二里远近小花枝巷内买定一所房子，共二十余间。”北京曾有多条叫花枝巷或花枝胡同的地方。至今在德胜门内三不老胡同附近还有一条花枝胡同。红学家周汝昌认为，《红楼梦》中的小花枝巷指的就是这个花枝胡同。但也有人认为曹雪芹所写的小花枝巷是位于通州城东南角的花枝胡同，此巷在张家湾镇南门内以西，东西走向，曹家当铺就在巷内路南，今遗址尚存。在此巷中部，向北有一条小胡同，直通西门内大街，被称小花枝巷。由此联想，曹雪芹对这一带的景致也应当熟悉，以此巷名写入书中，也是很有可能的……
乾隆二十五年（）秋，曹雪芹的妻子死去。不久，他续娶了一位“新妇”，夫妇俩带着幼子，生活更为窘迫。他的儿子是他的一点希望，好不容易把他拉扯到十来岁，乾隆二十八年中秋前后，京城地区闹“白口糊”（白喉），一场瘟灾夺去了儿子的生命。曹雪芹晚年得子，儿子的死对他是个致命的打击。他天天到地藏沟他儿子的坟上去哭。
鄂比时常到他家劝解，可是也没有效果。他喝酒喝得更厉害了，不久也病倒了。但是他并没有停笔写书。鄂比帮他整理文稿，劝他保重身体。
他在无比的哀痛中，一面奋笔疾书，一面借酒浇愁，终于在这年除夕（年2月）因饮酒过度，一病无医而离开了人间。
书未成，芹为泪尽而逝，红楼是梦元非梦，青史有情欲无情，一个“情”字，一个“梦”字，世间难求。都云作者痴，谁解其中味。一部红楼奇书，一把辛酸泪，十年辛苦不寻常，留给后人几多神秘，几多千古难解奇缘。“可恨同代不相识，几次掩书哭曹候”，斗转星移，沧海桑田。
曹雪芹是传播古老中国文化的使者，他无以伦比的艺术才华为后人创造了彪炳青史的巨大财富，他的《红楼梦》为中国古典文学的顶峰，为世界经典文学之库的精品！
(祁建)
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