在山之雨学校一楼门厅悬挂的“山之雨学术顾问”栏，文环老师位列第一。今年5月份老师刚来山之雨学校作了指导，她的音容笑貌犹在，不料10月份她却舍离尘世、回归灵境。
失去这样一位敬爱的导师，我校同仁深表哀悼！时，撰文：
沉痛哀悼文环老师
斯人已仙逝，后人唯有更努力，循道作为，将华德福教育与中国传统文化有机结合，落地生根，发扬光大！
以下转载华德福界资深前辈吴蓓老师的挽文，让我们再次一起，缅怀文环老师。
怀念文环老师
文/吴蓓
前段时间，惊闻香港的文环老师于１６年１０月２８日因病去世了，享年７２岁。
我认识她大约有十五年了，最初是通过电子邮件交流。第一次见面好像是在２００３年６月，我和其他人借用北京植物园的场地，组织了一次２天的华德福教育体验活动。下午文环老师带大家跳优律诗美（文环老师译为元舞）。记得李泽武、卢安克和萧望野都来参加了。
文环老师对于华德福教育和人智学体系，有诸多自己的看法，尤其是一些术语如何翻译为中文，她一贯坚持自己的译法,比如她把华德福(Waldorf)翻译为“沃道夫”，把斯坦纳（Steiner也有翻译为施泰纳）翻译为石太纳。“Ethericbody”通常翻译为“以太体”或“生命体”，文环老师的看法是：“‘Ethericbody’是基于一个有序结构的‘生命身’，植物赖以生长，我们的思考也依赖它而变得有序，因此佛教称之为法身。出于缺乏对ether的知识，人们采取这词的发音而称之为‘以太’，但不含其意。”文环老师翻译为“生命身”或“法身”。她进一步说明：“在繁体字里，‘體（体）’带骨字旁。字典中写：‘体’成形也；‘身’我也。因此‘体’适合用于有形之物，而‘身’适合用于无形、无重量者。”
再举一个华德福教育中常见的“Will”，通常翻译为“意志”或“意志力”，文环老师不赞成，她把“Will”译为：“愿力；元愿力；动力；元动力；行动力；恒动力；毅力；意愿”。她对这个词的解释是“生命动力”。她的理由是：
“意志力”是带有思想和欲望的，但石太纳所说的“Will”是纯粹的愿力，它不带有任何思想和感情上的力量。它是一种永远新鲜的冲动，脱胎于极性互动中的活动，是节奏性的。这互动即“二生三”的“三”，动即有了生命，有三而生万物。这愿力是我们意识不到的，正如石太纳所说：“Will是在白天睡觉的。”“意志力”不会在白天睡觉，反之，当人睡觉的时候，人的意志也一起休息。“意”关系到思想，如意念、意思、意见、意义、意识、意图、意向、意料、意味、意外等。“志”的意思是测定、决定，或者有了一个想法，例如：“古之善为道者，微妙玄达，深不可志”（马王堆汉墓帛书道德经第15章）。“深不可志”后来被变为“深不可识”。春秋题辞：“思虑为志”。而“有志者事竟成”不意味有了“行动力”就会成功，是拥有想法和方向者才会成功。“意志”涉及思想和欲望，因此道德经写：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。”石太纳所说的Will处于我们的潜意识，它也是宇宙本身的持续的动力。把“Will”翻译为“意志力”是高度的误导，这样是把以个人的争取之力取代了宇宙的永恒动力。如果“Will”是意味这力量的连续性，它可被译为毅力，我们便有了坚毅、刚毅等。当“Will”意味动力，我们便有了行动力。“恒动力”、“元动力”都能形容这宇宙的力量。而“愿力”在人里面，也在宇宙的本身，我们可称宇宙的愿力为“元愿力”。实际上，“Wille”也被翻译为英文的“willing”，意味“愿意”，因此“amanofgoodwill”是“意愿善良的人”，而不是“意志善良的人”。
我大段引用她的原话，是希望读者能够理解，文环老师的看法是有深厚的根基，她精通德文、英语和中文，又熟识东西方的文化。可惜的是她的声音很难被真正地倾听。我至今还保留着她年和年两份中德英人智学术语对照翻译表。
５年多前，我在北京见到文环老师，她告诉我，她对于在香港传播人智学和元舞，已经感到无奈和失望，她要在有生之年把元舞带到大陆，她听到了命运的召唤。我油然升起对她的敬佩，放弃香港舒适的生活，来到人生地不熟的北京，还想招收学生学习元舞，她的身体吃得消吗？她有经济来源吗？她往返于北京和香港，都是坐火车。
有一年的冬天，我协助文环老师举办了一场关于冬至圣诞节的读书会和元舞的体验，每人自愿捐些钱。来了约四十人，活动结束后，收到几千元的捐款。她还说，这次的读书会得到了上天的赐福，她非常满意。
我跟她学跳元舞虽然仅有两次。但我感觉她的确称得上元舞的继承人，是当之无愧的元舞导师。
可是她的招生比较困难，学习元舞有何用？前些年跟随她的学生始终不多，能够坚持下来的就更少了。她曾尝试通过办读书会来引导大家学习人智学，她还在新浪开了个博客:玫瑰读书会(白癜风的早期症状复方白芷酊是不是治白癜风的药物
