???之所以现在才动笔写游记，就是因为对曹雪芹和《红楼梦》的敬畏之情，不敢冒然下笔。在学习阅读众多红学专著后，现在就我看到的情景略作记录，有兴趣的朋友可以实地去看看。
???北京植物园地处北京五环路之外，在海淀区香山公园和玉泉山（西山卧佛寺附近）之间，坐落在寿安山南麓，西山脚下。距市中心23公里，是一个集科普、科研、游览等功能于一体的综合性植物园，是国家重点建设的植物园之一。
茁生
???植物园既有中国写意式的田园风光，又有法国宫廷式整齐严谨的布局，也有英国风格的开阔舒展的画面。如果说，江南的园林精巧如小家碧玉，那么北方的园林就犹如飒爽红妆；如果说南方的园林雨雾朦胧、湿热难耐，那么北方的园林就干净清爽、更加宜人。对于生于北方长在北方的我来说，截止目前，我还没有再发现比北京植物园更美丽的园林了。
???北京植物园内引种栽培植物余种（含品种）近万株。全园以植物展览温室为中心，共13个展室。?
???观赏植物区由专类园组成，主要有月季园、桃花园、牡丹园、芍药园、丁香园、海棠栒子园、木兰园、集秀园（竹园）、宿根花卉园和梅园。
??名胜古迹区由卧佛寺、樱桃沟、曹雪芹纪念馆、梁启超墓、隆教寺遗址等组成。卧佛寺始建于唐代，是国家重点文物保护单位，内有元代铜铸的释迦牟尼卧像。
???牡丹园位于卧佛寺路西侧，南邻温室区，北接海棠栒子园，面积约4.5公顷。牡丹园南入口处有三组山石，六株百年以上的国槐。北侧台地建有六角一座。中部一汉白玉牡丹仙子雕塑侧卧于花丛翠竹中。雕塑附近矗一组山石，上镌“粉雪千堆”四字。
海棠园借取“只恐风日损芳菲，乞借春阴护海棠”的诗意，建有一座清式风格的小木亭，名曰“乞阴亭”。
???樱桃沟位于卧佛寺西北，又名“退谷”“周家花园”，因富于野趣而著称。樱桃沟有着独特的自然条件，是北京近郊一处生态功能健全的自然保护区。被誉为“活化石”的水杉在这里蔚然成林，还栽有玉铃花、青檀、红松等珍稀濒危植物。
???樱桃沟是北平学联和民先队在“一二·九”运动时期联合举办夏令营、利用多种形式团结教育青年的地方。年年，在这里举办了三期夏令营，参加的青年学生达五六百人次。纪念亭由三座三角形小亭组成，创意是：三角形是“一二·九”运动举办军事夏令营时露营帐篷的缩影。三个三角形组成一个立体的“众”字，寓意着广大民众的觉醒和人民众志成城抵抗侵略的决心。挺拔的建筑线条象征青年朝气蓬勃、积极向上的精神。大小三组建筑表示革命传统代代相传，革命事业后继有人。
???年建成的植物园湖区景观，水域面积约10余公顷，蓄水达10多万立方米。湖区利用地形落差巧妙地运用了叠坝、溪流及浅潭等自然方式使三湖连为一体，使湖面蜿蜒自然，移步换景。年北京植物园为了恢复樱桃沟自然风景区原始风貌，又进行了北京植物园水系二期工程，使得青山绿树间八湖争秀，流水淙淙。尤其是断流多年的京西名胜樱桃沟，又重现了流水潺潺，百鸟争鸣的景象，形成了湖、潭、池、瀑、叠水、溪流等动静结合、大小不一、空间富有丰富变化的水景。?
???我们这次重点瞻仰的是位于北京植物园之内的曹雪芹故居，因此，北京植物园其它地方就草草浏览了一下。
???年4月4日，在香山地区正白旗村39号发现的一座带有几组题壁诗的老式民居被部分专家认为是他著书之所。年4月22日，根据有关诗文所说曹雪芹晚年“著书西山黄叶村”以及其他描述，特于北京植物园（原正白旗所在地）中辟地8公顷，建成曹雪芹纪念馆，借名“黄叶村”。纪念馆门口有著名学者、书法家启功先生的题匾。
??在这组低矮院墙环绕的长方形院落里，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山生活创作环境的模型、年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两部分。陈列的展品中有再现曹雪芹时代民风民俗的八仙桌、躺柜墩箱、青花瓷器，以及《红楼梦》中提到的一些民俗器物如满族萨满教的全套祭器、银锁、手炉、拂尘等。此外，纪念馆还另辟专室展出对曹雪芹研究的成果及各种版本的《红楼梦》。
??在发现题壁诗之前，很多红学家就根据曹雪芹的朋友敦诚、敦敏等诗文中的描述：“遥山千叠白云径，消磬一声黄叶村”、?“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门，残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村”，认为曹雪芹晚年是住在卧佛寺、樱桃沟、北沟村这一带被称为?“黄叶村”的地方。但事实上，对这题壁诗到底是不是曹雪芹所题，学界颇有争议，但这并不“耽误”以这座正白旗三十九号院建起了曹雪芹纪念馆。
???此地虽然直至现在仍然还有争议，但大部分专家认可此处为曹雪芹故居。据说，南京曹雪芹纪念馆位于南京市广州路号乌龙潭公园内；南京江宁织造博物馆位于南京市玄武区长江路号；辽阳曹雪芹纪念馆位于辽阳市老城西小什字街口路东，吴公馆院内（即吴恩培宅第），有机会的话一定去看看。
???年6月，“曹雪芹西山传说”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这些口碑资料数量众多，在正白旗村附近的四王府娘娘庙房檐下，还保留着绘有《红楼梦》故事的图迹。“门前古槐歪脖树，小桥溪水野芹麻。”西山地区长期流传的关于曹雪芹故居的这一说法，恰恰与《红楼梦》开篇作者说自己住在“阶柳庭花”之处以及张宜泉写曹雪芹的住处是“门前山川供绘画，堂前花鸟入吟讴”相印证和契合，所以很多学者推论北京曹雪芹纪念馆原址所在地的清代正白旗旗营，正是曹雪芹生活及创作《红楼梦》之地。
???馆内建筑以曹雪芹当年居住的12间清代制式营房为中心，分东、西两部共5个展室：居室；书房；立体模型；题壁诗原迹残片和书箱；反映风俗的实物。
???黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。村内辟菜园、药圃、瓜棚，设石碾、石磨、辘轳、箭场、古墩，建有茶馆酒肆，一派山村农家气息。设有“河墙烟柳”、“薜萝门巷”、“竹蓠茅肆”、“柴扉晚烟”等景点。曹雪芹纪念馆分别展示了曹雪芹的家世、经历和《红楼梦》的成就、研究、影响，力求做到真实性、知识性、趣味性。曹雪芹纪念馆展示了曹雪芹的生平及其在西山著书《红楼梦》的场景。
???曹雪芹的传世巨著《红楼梦》，我在青年时代由于涉世不深、不谙世事、没有人生阅历，总是读不进去；不惑之年以来，我潜心读过五次；最经典的87版《红楼梦》电视连续剧我看了不下五次，每次感觉又有不同。每读一次《红楼梦》，我对曹雪芹的敬意就增长一分。
???曹雪芹（约年5月28日—约年2月12日），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，祖籍存在争议（辽宁辽阳、河北丰润或辽宁铁岭），出生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹颙之子（一说曹頫之子）。关于曹雪芹的争论极其众多，许多名家大咖已经做了多年的研讨，在此就不一一赘述了。
???曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段纨绔子弟的生活。曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保母，祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御史，极受康熙宠信。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门。康熙六下江南，曹寅接驾四次。雍正六年（年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹幼年失去父母、中年失去妻子、老年失去儿子，人生的三大悲剧他全部经历了。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
童年曹雪芹天资聪颖、淘气异常，厌恶八股文，不喜读四书五经，反感科举考试、仕途经济。虽有曹頫严加管教，但因祖母李氏溺爱，曹家家学渊深，曹家藏书极多，精本有种之多。曹雪芹自幼生活在这样一个很富丽的文学美术环境之中，接受父兄教育、师友规训，博览群书，尤爱读诗赋、戏文、小说之类的文学书籍，诸如戏曲、美食、养生、医药、茶道等百科知识莫不旁搜杂取。
???雍正五年（年），曹雪芹十三岁（虚岁），十二月，时任江宁织造员外郎的叔父（一说父亲）曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家（家人大小男女及仆人口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微，终至沦落到门户凋零，人口流散，一度靠卖书画为生。
???乾隆元年（年），曹雪芹二十二岁，谕旨宽免曹家亏空。乾隆初年，曹雪芹曾任内务府笔贴式差事，后来进入西单石虎胡同的右翼宗学（旧称“虎门”）担任一个不起眼的小职位。曹雪芹在宗学里具体的工作，有助教、教师、舍夫、夫役、当差等说法。曹雪芹北京朋友圈不乏王孙公子，如敦诚、敦敏、福彭等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略北京王府文化。
???乾隆十二年（年），曹雪芹三十三岁，大约于是年移居北京西郊。此一时期，曹雪芹住草庵，赏野花，过着觅诗、挥毫、唱和、卖画、买醉、狂歌、忆旧、著书的隐居生活，领略北京市井文化，一面靠卖字画和福彭、敦诚、敦敏、张宜泉等亲友的救济为生，敦诚《赠曹芹圃》诗云：“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”曹雪芹长恨半生潦倒，一事无成，“在那贫穷潦倒的境遇里，很觉得牢骚抑郁，故不免纵酒狂歌，自寻派遣”，其正邪两赋而来的真性情愈加鲜明。
???曹雪芹“补天”无门，但“补天”之志从未懈怠。家道衰落、仕途失意之后，友人敦诚《寄怀曹雪芹（沾）》作诗劝慰他：“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”意思是因罪臣之后的身份及其它原因，曹雪芹的个人奋斗遭遇艰难险阻，敦诚劝他知难而退，专心著书。曹雪芹亦不负所望，在隐居西山的十多年间，以坚韧不拔的毅力，将旧作《风月宝鉴》“披阅十载，增删五次”，写成了巨著《红楼梦》。
???乾隆二十七年（壬午年），曹雪芹四十八岁，因幼子夭亡，陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起，大约于这一年的除夕病逝于北京。敦诚作《挽曹雪芹》，敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，张宜泉作《伤芹溪居士》。
???曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。
???曹雪芹的家世从富贵熏天一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。
《红楼梦》开卷第一回有两篇作者自序。在这两篇自序里，曹雪芹自述写作缘起、写作经历和心得体会，鲜明地表达了自己的文学思想和创作原则。他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。曹雪芹不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人、对事进行义正词严的审判，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味，让读者判断作者的立场，让读者感受人生的意义。正如鲁迅先生所说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”每一个读者，心中都有一部《红楼梦》。
???我们沿着曹雪芹小道，追寻曹雪芹的生活故事。曹雪芹小道位于海淀区温泉镇白家疃村红枫林山庄东侧，8年“十一”建成开放。以曹雪芹纪念馆为起点，途经东沟村、卧佛寺、樱桃沟、三炷香，到达白家疃村，全长6.6公里。沿途有清代引水石渠、樱桃沟元宝石、白家疃小石桥、怡贤亲王祠、五华寺等20多处历史文化遗存。
通天灵宝的原型
木石传说的原型
白鹿洞
木石传说的原型
???曹雪芹反复强调，他的创作全部来源于生活实践，许多人物就是生活中的原型、生活中能经常看到的事物。
???关于胡斯赖的故事：《红楼梦》中贾府来了几个清客，曹雪芹就把其中一个取名为“胡斯赖”。“胡斯赖”是香山地区的一种水果，样子非常漂亮，可味道却很干涩，只适合在果盘里摆着装样子。曹雪芹给清客取这个名字就讽刺他们是外表光鲜但不学无术。
胡斯赖
???关于公道老儿。《红楼梦》中贾宝玉夸赞袭人是“公道老儿”。“公道老儿”其实是香山地区的一种植物，人种它不为收获，为的是划清地界。因为“公道老儿”的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。
公道老儿
???曹雪芹的一生，是不寻常的，坎坷困顿而又光辉灿烂。他一身兼有贵贱、荣辱、兴衰、离合、悲欢的人生阅历，又具备江南与江北各种文化特色的融会综合之奇辉异彩。
???曹雪芹是中国最伟大的作家。他的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学之林，是中华民族的骄傲。
???清人得舆《京都竹枝词》中说：“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。”真是一言中的啊！
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